La liturgie du Soldat Inconnu

La République emprunte ses rites à l’Église catholique

L’Allemagne et l’Italie, entre autres, revêtent la forme de gouvernement d’une république, qui se comprend comme l’expression du choix d’organisation politique. En France, il en va autrement, car la République, de nos jours encore, s’efforce de s’affirmer face à la royauté déchue d’une part et à l’Église d’autre part, qu’elle cherche sans cesse à rejeter en marge du débat public. C’est pour cette raison, estime La Nouvelle Ligne, qu’elle fait appel aux rites de celle-là même qu’elle veut bannir.

On a célébré ces jours derniers l’armistice de la guerre de 1914-1918, que le hasard fait tomber le jour de la Saint-Martin, peut-être, avec Jeanne d’Arc, le plus populaire des saints français.

Ce jour-là donc, le président de la République s’est rendu sur la tombe du Soldat inconnu, située sous l’Arc de triomphe. L’idée même de rendre hommage à un corps, mort pour la terre charnelle, plutôt qu’à un cénotaphe (un mot grec qui signifie « tombeau vide »), cette idée renvoie au fondement même du christianisme : la foi en la résurrection de la chair.

Raviver la flamme comme on célèbre une messe

Car, de même qu’un prêtre est tenu de célébrer la messe tous les jours, tous les jours on ranime la flamme du Soldat inconnu. Cette cérémonie rituelle et immuable, qui évoque la liturgie du feu de la veillée pascale, ne souffre aucune entorse. Ainsi, on trouvera tantôt sur YouTube une fillette habillée de blanc, comme pour sa première communion, qui rallume la flamme du Soldat inconnu, et tantôt, au contraire, un homme qui y allume une cigarette, geste blasphématoire pour lequel il sera condamné, forme civile d’une excommunication.

Chaque jour ravivée, la flamme du Soldat inconnu se mue en une flamme éternelle, qui est à la République ce que la lampe du sanctuaire devant le Saint-Sacrement est à l’Église catholique.